El presente estudio se propone conocer, desde la perspectiva de la complejidad y de la articulación entre ciencia y religión, el proceso de salud-enfermedad-atención de usuarias católicas de TRHA en Argentina. A partir de sus itinerarios biomédicos, se señalan adherencias y procesos de complementariedad entre las perspectivas biomédica y teológica. Desde metodologías cualitativas e interpretativas, se analizan 12 entrevistas en profundidad a usuarias católicas de las regiones Centro y AMBA y datos de una etnografía en espacios católicos. Como principales dimensiones de análisis se abordan a) las creencias de las usuarias sobre ciencia y religión; b) las maneras en que la ciencia y la religión constituyen recursos disponibles que se movilizan en sus itinerarios biomédicos.
Se concluye que la búsqueda de un embarazo mediante TRHA es un proyecto que involucra matices, inestabilidades, negociaciones y críticas a la ciencia y a la religión. Así agentes, prácticas, rituales y objetos religiosos constituyen recursos que en las experiencias de usuarias complementan el itinerario biomédico de TRHA y contribuyen en diferentes aspectos decisionales, emocionales como interpretativos de la experiencia reproductiva.
This study seeks to understand, from a perspective of complexity and articulation between science and religion, the health-disease-care process of Catholic women believers who are ART users in Argentina.
Based on their biomedical itineraries, attention is drawn to adherence and complementarity processes between the biomedical and theological perspectives.
Twelve in-depth interviews with Catholic women users from Center Region and the Metropolitan Area of Buenos Aires City and data from an ethnography in Catholic institutional spaces were analyzed using qualitative and interpretive methodologies. The main dimensions of analysis addressed were: a) users' beliefs about science and religion; b) the ways in which science and religion are available resources that are mobilized in their biomedical itineraries. It is concluded that achieving pregnancy using ART is a project that involves nuances, instabilities, negotiations and critiques of science and religion. Thus, agents, practices, rituals and religious objects are resources that in the experiences of the users complement the biomedical itinerary of ART and contribute to different decisional, emotional and interpretive aspects of the reproductive experience.
