Bordes y umbrales de una expedición por la Nueva Granada indígena : Ancízar y sus observaciones corográficas

Abstract

This article analyzes the Peregrinaciones de Alpha… by Manuel Ancízar. A transcendental neo-granadin author, in journalism, in the editorial field and in politics as well as in the literary genre. In 1849 he enrolled in the Expeditionary Corographical Commission, he carried out to write a geographical and statistical treaty of New Granada (present-day Colombia), recounted in 490 pages and published in its entirety in 1853 under the pseudonym "Alpha". We consider that it pivots on three topics, in our understanding, original before the reflection of a modernizing “national self�?: 1) territorial borders; 2) cultural thresholds; and 3) indigenous peoples as opposed to the Creole population. The methodology will be critical-hermeneutic. A text "says", thereby provoking an understanding different from what its author intended to convey (Skinner calls it an "archaeological-historical task"). In the hermeneutical aspect, it will be the proposition, rather than the word, that opens us to the representation of the world that Alpha observed. We questioned whether Ancízar, being a liberal, republican and enlightened, was functional to disappear the indigenous peoples, or perhaps his thought tended to seek a “process of mesthetization�? of the different practices existing in New Granada in the mid-19th century.

El presente artículo analiza la obra Peregrinaciones de Alpha… de Manuel Ancízar. Un autor neogranadino trascendental, tanto para el periodismo, como para el campo editorial, la política y el género literario. En 1849 integró la Comisión Corográfica expedicionaria que devino en un tratado geográfico y estadístico de la Nueva Granada (actual Colombia), relatado en 490 páginas y publicada en 1853 bajo el seudónimo de “Alpha�?. Consideramos que pivotea sobre tres tópicos ante la reflexión de un “yo nacional�? modernizante: 1) las fronteras territoriales; 2) los umbrales culturales; y 3) los pueblos indígenas frente a la población criolla. La metodología crítica–hermenéutica implica una comprensión diferente a lo que su autor pretendió transmitir (Skinner lo denomina “tarea arqueo-histórica�?). La proposición, antes que la palabra, es la que nos abriría hacia la representación que Alpha tenía del mundo. Nos interrogamos si su tratado fue funcional al intento de desaparición de los pueblos indígenas, o acaso tendió a un proceso de mestización de las diferentes prácticas existentes en la Nueva Granada decimonónica. Con aquellos tópicos encontramos una intencionalidad: el de vencer la divisoria entre pueblos autogobernados y el propio gobierno que pretende ser nacional y moderno.